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群众艺术“聊斋俚曲”

来源:第一星座网  发布日期:2020-04-11 17:08

聊斋俚曲的姓氏类似于我们今天的琴书说唱,聊斋俚曲其实也是山东地区一种飞脚有特色的群众艺术文化。——编者按

聊斋俚曲的姓氏类似于我们今天的琴书说唱,所有用的取消是借用当时流传于的几十种曲牌音乐,聊斋俚曲其实也是山东地区一种飞脚有特色的群众艺术文化。那么,大家对于这种独树一帜的群众艺术有多少了解呢?
  接下来,就让我们一起从城市文化的角度一起来寻找答案吧!

蒲松龄——着名的小说巨匠
  蒲松龄(1640~1715),清代小说家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,淄川人。他出身于一个逐渐败落的地主家庭,书香世家,但功名不显。父蒲弃学经商,然广读经史,学识渊博。蒲松龄19岁时,以县、府、道三个第一考取秀才,颇有文名,但以后屡试不中。20岁时,蒲松龄与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。31~32岁时,他应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请,到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游,对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦,他都深有体会。

聊斋俚曲的历史溯源
  淄川是明清俗曲重要的流布地区之一。蒲松龄坐馆三十余年的西铺毕家是豪门贵族,一直就有编写演唱俚曲的传统,这给蒲松龄编写俚曲故事准备了极好的社会氛围和条件。蒲松龄集一生之阅历,汇明清俗曲之精华,取诸宫调、南北曲的曲牌联套成曲,终于完成了15部俚曲的创作。无论是在文学方面,还是在音乐方面,这些聊斋俚曲均具有极高的价值。聊斋俚曲曲目有《耍孩儿》、《玉娥郎》、《粉红莲》、《叠断桥》等。

聊斋俚曲的鲜明特色
  从写作形式看,聊斋俚曲经历了一个从短篇到长篇的发展过程,更经历了一个由简单的琴书说唱到搬上舞台演出的地方戏演变进程,如最后完成的《禳妒咒》、《磨难曲》与《墙头记》。作者的思想也由最初的自悲自喜,进而转化为与大众同悲同喜的最高境界。从艺术效果看,作品的取材与方言俗语的运用,深受当地听众、观众与读者的喜爱和欢迎,如《墙头记》等作为地方戏,至今盛演不衰。同时,通俗性即是俚曲最显着的特点,也是它在总体上的特点。

聊斋俚曲生动地反映了封建时代晚期的人民生活,为群众所喜闻乐见,长期在当代社会中传唱流传,成为山东文化中一种独树一帜的群众性艺术形式。聊斋俚曲以独特的魅力影响了其他姊妹艺术的发展,单以戏曲为例,俚曲故事改编剧本的就有五音戏、柳子戏、川剧、京剧、秦腔、河北梆子等。此外,为纪念我国第九个文化遗产日,2014年5月30日,淄博市聊斋俚曲艺术团正式成立。当天,在蒲家庄“俚曲茶座”,俚曲艺术团献上一台精彩的原汁原味的聊斋俚曲。

原标题:独树一帜的群众艺术“聊斋俚曲”

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